Fieuw, Roger

Roger Fieuw volgde tussen 1934 en 1940 de oude humaniora aan het Klein Seminarie van Roeselare. Van 1940 tot 1944 studeerde Fieuw Germaanse filologie aan de Leuvense Alma Mater (thesis over Knut Hamsun). Nadien behaalde hij het doctoraat in de rechten en het licentiaat in het notariaat. Hij was in Leuven zeer actief in de Vlaamse studentenbeweging Studentenbeweging Lees meer en in Met Tijd en Vlijt Met Tijd en Vlijt Met Tijd en Vlijt was een Vlaamsgezind Studentengenootschap dat in 1836 aan de Leuvense universiteit werd opgericht en bleef bestaan tot na de Tweede Wereldoorlog. Het speelde tot 1875 e... Lees meer . In 1946-1947 was hij hoofdredacteur van Ons Leven Ons Leven Ons Leven (1888) is een Leuvens studententijdschrift en het blad van het Katholiek Vlaams Hoogstudentenverbond (KVHV). Lees meer en het daaropvolgende academiejaar preses van het Katholiek Vlaams Hoogstudentenverbond Katholiek Vlaams Hoogstudentenverbond (KVHV) Lees meer (KVHV).

Als studentenleider behoorde Fieuw tot de eerste naoorlogse KVHV-generatie, die zich tot een loyaal-Belgisch flamingantisme bekende. Als Verbondspreses had hij af te rekenen met de toenemende oppositie van Vlaams-nationalistische studenten, die zich verenigd hadden rond de volkskunstgroep De Kegelaar Volkskunstgroep De Kegelaar Lees meer en die het KVHV verweten een te zwak standpunt tegenover de repressie Repressie Lees meer in te nemen. Zijn Vlaamsgezinde opvattingen schreef Fieuw neer in zijn ‘Manifest aan de Leuvense Studentengemeenschap’ (Ons Leven, oktober 1947). De taak van de Vlaamse bweging was volgens hem tweeledig: enerzijds het handhaven van de verworven Vlaamse rechten, anderzijds de uitbouw van een Vlaams- Nederlandse Nederland Nederland is met Vlaanderen verbonden door de economische infrastructuur, de taal en de geschiedenis. Vanaf eind 18de eeuw kreeg die verbondenheid in taal en cultuur op uiteenlopende mani... Lees meer cultuur en een 'Vlaamse aristocratie' binnen België België Geen Vlaamse beweging zonder België. Het is ook onmogelijk om België te begrijpen zonder de geschiedenis van de Vlaamse beweging erbij te betrekken. Tussen het ontstaan van een culturele ... Lees meer . In dit opzicht pleitte Fieuw voor een ‘culturele deproletarisatie’: de sociale actie betekende voor hem op de eerste plaats de geestelijke verheffing van het Vlaamse volk.

Van 1948 tot 1951 stond hij ingeschreven aan de balie. In die periode was hij secretaris van de Christelijke Volkspartij Christelijke Volkspartij (CVP) Lees meer (CVP) in het arrondissement Roeselare-Tielt en raakte hij nauw betrokken bij de Koningskwestie Koningskwestie Constitutioneel, politiek en maatschappelijk vraagstuk rond de persoon en de houding van koning Leopold III tijdens de Tweede Wereldoorlog. Lees meer en de andere politieke problemen. Nadien werkte hij in het studiebureau van de gas- en elektriciteitsmaatschappij in de Rodenbachstad.

Fieuw was ook een gewaardeerd kunstcriticus en voordrachtgever. In 1951 stichtte hij mee het Christelijk Vlaams Kunstenaarsverbond Christelijk Vlaams Kunstenaarsverbond (CVKV) Het Christelijk Vlaams Kunstenaarsverbond (1951-2003) was een vereniging van kunstenaars, met als voornaamste verwezenlijking de uitgave van het artistieke tijdschrift Vlaanderen (voor 19... Lees meer . Eén jaar later werd hij lid van de redactie van West-Vlaanderen West-Vlaanderen Lees meer ; hij bleef dat tot 1960. Als schrijver had Fieuw enkele werken op zijn naam, waarvan De Japanse Vissers (1959) het bekendste is. Ter gelegenheid van het Rodenbachjaar schreef hij in 1956 het toneelstuk Albrecht Rodenbach Rodenbach, Albrecht Albrecht Rodenbach (1856-1880) was een West-Vlaams studentenleider en dichter, die een sleutelrol speelde in het ontstaan van de Blauwvoeterij en de katholieke Vlaamse studentenbeweging. ... Lees meer . De dichter en de Dood, dat op de herdenking te Roeselare werd opgevoerd.